作者: 阿图尔·叔本华(Arthur Schopenhauer)
  以优雅的文体,格言式的笔触阐述了自己对人生的看法。《人生的智慧》使沉寂多年的叔本华在晚年一举成名。我社出版的这本全译本是我国第一个根据德文版译出的中文本。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近,诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的,在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此,这本书尤其适合大众阅读。虽然叔氏尽量放弃了居高俯临的审视角度,但关于错综复杂并因此众说纷纭的世俗人情的话题,经过这位思想大师一贯深刻而因此透彻的讨论之后,变得清晰简明,话题也几已穷尽矣。

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阅读笔记

第一章:基本的划分
  2018-10-12(星期五):决定一个人命运的三项根本差别:1.人的自身(健康…),2.身外之物(财富…),3.人向其他人显示的样子(地位…)。幸福感往往大多数是人的自身产生。身外之物和人向其他人显示的样子的好处显而易见。-第13页(共266页)

第二章:人的自身
  2018-10-16(星期二):我们能够依靠的只是我们的本性,而不是金钱。(金钱很重要的好吗,可能要有点物质基础后,才好本性发展吧)
  生命在于运动,生命的本质在于运动。(健康最重要)
  愚蠢的人受着厌倦的折磨。[愚人的生活比死亡还要糟糕](思想精神的匮乏)
  无论身在何处,我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。(幸福的来源)
  幸福属于那些自得其乐的人。(切,说得简单)
  智慧再加上一笔遗产就美好了,智慧帮助一个人享受阳光。(遗产?可惜我没有,那我牺牲自身得了…)
  只要有真正的需求,才会有真正的快乐。(对闲暇的需求)-第32页

  2018-10-25(星期四):真正的财富只能是灵魂的内在财富,其他别的东西带来烦恼多余好处。(世人多烦恼)
  幸福好像就等同于闲暇[苏格拉底珍视闲暇甚于一切][能够不受阻碍地培养,发挥一个人的突出才能,不管这种才能是什么,是为真正的幸福]。(所以多数年轻人是不幸福的,也是有幸福的)-第41页

第三章:人所拥有的财富
  2018-10-26(星期五):人的需要划分成为三类:1.食物和衣物(人的天然的和迫切的需要);2.满足性欲的需要(人的天然的);3.对奢侈,排场,铺张和辉煌的追求(既不是人的天然的,也不迫切的需要)。
  凡夫俗子的情绪飘忽不定,就像神,人之父所赐予的日子。(可我们就是不想过凡夫俗子的日子,怎么办?)
  掌握一门手艺,就是拿到了一个金饭碗。(有道理)
  乞丐一旦跨上了坐骑,就非得把马跑死为止。
  任何人都不要抱怨卑鄙和下流,因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。-第50页
  在局促狭窄的屋子里,无从施展,要案首挺胸已经非常困难。-第50页

第四章:人所展现的表象
  2018-10-26(星期五):从增进幸福的观点出发,我们应该抑制这一人性弱点;尽量降低我们对待意见的敏感程度(使一个渴望赞语的人闷闷不乐或者兴高采烈的话语,却是多么的无足轻重)。(的确,自己非常在意他人的眼光,想法,忽视了自身)-第52页
  2018-10-31(星期三):每个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里,他并不是活在他人的见解之中。(自卑的人基本都这样…)
  隐居生活之所以对于我们不用生活在别人的视线里。  
  人类本性的愚蠢,三根主要芽条:好胜、虚荣(外在,使人健谈)和骄傲(内在,使人沉默,最廉价的骄傲就是民族的自豪感)。
  2018-11-02(星期五):名誉的价值是间接的;(我们喜爱别人的敬重并非因为敬重本身,而只是因为人们的敬重所带给我们的好处)。
  女性名誉的训诫格言:绝对不能和男性发生非婚姻关系的性行为;只有这样,才能强迫男性结婚–这是他们的一种投降,只有通过这样做,女性才能得到保障。(时代变了,还能通用吗?)-第70页
  你为什么要抱怨你的敌人?这些人能够成为你的朋友吗?你的本性,就是对他们的一个永恒的指责。
  我说出他自己的看法,毫不奇怪;而他们沾沾自喜,自以为他们才是值得称道的。狗对于狗来说,当然才是漂亮的生物,牛对牛也是这样,猪对于猪、驴子对驴子,莫过如此。
  我们给予别人荣誉的同时,也就降低了我们自己。(在得到生命之前,倘若我踌躇一番,我就不会活在这世上了。正如你们看到了,那些趾高气扬的人,为了炫耀自己,就要忽视我的存在)
  名声促使清晰的头脑鄙视欢愉,过着辛劳艰苦的日子。(高傲的名声殿堂闪耀在陡峭的山上,人生的智慧要爬上去是多么的艰难!)-第115页

  重点章节都看完了….

第五章:建议与格言
  第一部分 泛论
  2018-11-04(星期日):理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。(是的,尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害)
  快乐只不过是一场幻梦,但痛苦却是真正实在的。(减少许多不幸的生活)
  更好是好的敌人。
  我们对于幸福的过分期待毁坏了这世上的一切,毁坏的程度与我们做梦的程度相一致。(苦乐得失都会过去,都会离开这个世界,因为这都是微不足道的)
  我们所说的社交(聚会,沙龙)是悲惨的一出戏,一台糟糕的话剧;它烦闷、乏味、依靠机械、服饰和包装暂时的撑持。(门面功夫)-第124页
  2018-11-05(星期一):衡量一个人是否幸福,我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事,而应该了解那些让他烦恼操心的事情。提醒自己不要向生活提出太多的要求。(也就人家问候基本都是:最近可好?也就是说有遇到什么问题吗?要求越多,生活就会忙碌)
  为何耗损你的灵魂!它远远应付不了你定下的永恒的计划。(哈哈,计划赶不上变化…)
  第二部分 我们对待自己的态度
  2018-11-07(星期三):踏上“认识自己”的第一步,亦即了解清楚自己的首要和真正的意愿!(对幸福是至为重要的,避免走弯路)
  关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡。
  无论事情多么悲痛,我们必须让过去的事情成为过去,或许我们难以做到这一点,但我们必须降伏我们的乖僻心情(在上帝的安排之中,应该把每一天都视为一段特别的生活)。
  所有局限和节制都有助于增进我们的幸福。
  要过一种深思熟虑的生活,并且能从生活经验中汲取一切有益的教训,我们就必须勤于反省,经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。
  幸福属于那些容易感到满足的人。(不满足….)
  一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。(呀,恐怖,那我的精神思想价值厉害了…)
  我一直在寻求孤独的生活河流、田野和森林可以告诉你们,我在逃避那些渺小、浑噩的灵魂我不可以透过他们找到那条光明之路。
  要留意那严肃的时光,因为它甚少来临。-歌德
  呀,如果我能拥有它就好了!(呀,如果我失去了某样东西,那将是怎样的情形?)
  为了生活而毁坏了生活的目的。
  生命在于运动!-第167页
  第三部分 我们对他人应采取的态度
  2018-11-10(星期六):在这世界上生存,具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的:前者帮助我们避免受到伤害和损失,后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
  生活,也让别人生活。[不准备改变他们,我要利用他们](实施并不容易,学会容忍别人,锻炼我们的耐性)
  一个人在等待某个人或者等待做某件事的时候,亦即在他坐着无事可干的时候,如果不是马上拿起手头上随便任何一样物件——手杖、小刀、餐叉之类——有节奏地敲击起来,那么,这个人就能获得我的尊敬,因为这个人起码有可能在思考事情。(要注意了哦,不要再试图制造噪音来感觉自己的存在)
  很难在高度尊敬一个人的同时,又非常喜爱他。(要么获得别人的尊敬,要么得到他们的喜爱)-第173页
  2018-11-12(星期一):假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。(哈哈,有道理)
  没有人可以长时间戴着面具,人很快就会恢复天性。
  我们乞求自由,同样也会施予别人这种自由。(额)
  对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、纯客观的和完全脱离利害关系的同情。(感同身受)
  唯一能够取悦别人的方式就是把自己裹以最傻呆的动物的外皮。-第191页
  2018-11-14(星期三):我们信任和透露秘密给别人,大部分是因为我们的懒惰、自私和虚荣。
  说话不要加重语气。-第198页
  第四部分 我们对于命运和世事的发展所应抱持的态度
  在这世上存在三种力:明智、力量和运气。(运气倒是最重要的)-第213页

第六章 人生的各个阶段
  一个人如果没有他那种年龄的神韵,那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
  2018-11-17(星期六):在童年期,我们更多地是处于认知,而不是意欲的状态。
  在青年时期(前半生的最后部分),困扰我们、造成我们不幸福的是我们对于幸福的追求。
  因为到了人生的后半部分,我们多多少少都清楚地了解到:所有的幸福都是虚幻的,而苦难才是真实的。
  在类似的人际关系中,一个年轻人表现出诧异、惊疑、笨拙、颠倒的举止和行为,那反而预示着他具备更高贵的素质。(?真的吗?)
  我们精神力最强旺、最集中的时期,毫无疑问是在青年期。这个时期最迟能够延至一个人的35岁。-第229页
  一个伟大的小说作家通常要到了50岁才能创作出他的鸿篇巨制。(我的天,小样相信了)
  我们习惯于把青年期称为生命中的幸福时期,而老年期则被视为悲惨的。-第232页
  2018-11-18(星期一):活得越长,经受的祸害就越多。(?这….)-第239页

附 叔本华的生平轶事
  说起了叔本华所遇到的事情,他的父亲,母亲….。-第255页

叔本华哲学的神奇魅力与影响
  我不知道以后会不会改变看法,但目前我敢肯定:叔本华是无与伦比的。

  看完后,就知道:人的性格始终保持不变!

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